El mito de las cavernas
Es una explicación alegórica de Platón que aparece en el séptimo libro de la república, y se refiere a la situación del ser humano frente al conocimiento. Se explica basandose en la existencia de dos mundos: el sensible, a través de los sentidos y el de las ideas, a través de la razón. El mito comienza presentando la historia de unos hombres que vivían al fondo de una caverna desde su nacimiento y se encontraban encadenados de cuello y extremidades, lo que les impedía salir y moverse y sólo podían ver la pared de la caverna. Detrás de la pared donde estaban anclados se encuentra una hoguera y un pasillo por donde pasaban otros hombres cargando diferentes figuras y objetos y que se reflejaban todas, gracias a la sombra de lo hoguera, en la pared que los hombres pisioneros miraban. Las conversaciones que escuchaban y las sombras que veían, eran para estos prisioneros la única verdad que existía y que podía ser posible.
Platón explica que si alguno de estos individuos llegara a salir de la caverna no podría acostumbrarse a la luz del sol y buscaría encontrar esas sombras que es lo único que conocen y les es familiar. Luego y con el tiempo podría acostumbrarse a ver el mundo que lo rodea y a reconocer la verdadera realidad. En el mito, Platón cuenta que este individuo vuelve a la caverna a contar la buena nueva a sus compañeros quienes, segados por su ignorancia, lo toman por loco ya que desde que nacieron han visto solo las sombras y ese mismo mundo de las sombras es el verdadero para ellos; incluso amenazan con matarlo si intenta persuadir de nuevo a que abandonen la caverna.
Esta historia se puede interpretar de la siguiente manera: nosotros somos los prisioneros, la caverna es el mundo en que vivimos, las sombras reflejadas son el mundo supercicial y la verdad de las cosas que queremos creer y que aparentemente vemos, el prisionero que escapa es el filósofo que descubre el verdadero mundo, y el mundo de afuera es el mundo real sin superficialidades, es el mundo de las ideas. Vivimos en un mundo donde la mayoría se escuda de una careta y esas formas que adoptan las sombras se presentan como las caretas falsas que percibimos de las cosas en el mundo en que vivimos. Cuando alguien abre los ojos a la hermosa realidad, al mundo de las ideas, a ese mundo enorme con cosas por descubrir, a ese sol que ilumina toda la verdad y que aunque al principio cuesta asimilarlo por miedo a descubrir el mundo real luego nos ofrece todas las maravillas que tenemos por desbubrir, es cuando salimos de esa caverna. El hecho de que seamos rechazados al volver al mundo falso a dar la buena nueva y a invitar a nuestros hermanos a descubrir ese mundo, significa que la mayoría de las personas no quieren dejar de vivir en ese mundo rutinario de falsedad y de caretas por miedo a arriegarse a vivir la vida lejos de lo superficial y más cercana a lo real y espiritual.
Enmanuel Kant
Nació en Königsberg, en el seno de una familia escosésa que desde pequeño lo educó en un ambiente de profunda religiosidad protestante. A los 16 años de edad ingresó en la universidad de su ciudad natal, interesándose por obras de Newton y Leiibniz, que marcaron profundamente su sistema filosófico. Su obra constituye una perfecta síntesis de las dos grandes corrientes que habían polemizado en el siglo XVII: el racionalismo y el empirismo. Entre ellas se encuentran "El único argumento posible par demostrar la existencia de Dios", "Sobre lo bello y lo sublime", "Crítica de la razón pura", "Fundamentación de una metafísica de las costumbres", "La religión dentro de los límites de la mera razón", entre otras. La influencia que alimentó su pensamiento se puee clasificar en tres vertientes: el pietismo, la ilustración alemana, y el empirismo inglés. Como ya se ha dicho, Kant tuvo una educación religiosa impregnada de la mentalidad pietista, tendencia protestante basada en un rígido moralismo y en una fe absoluta y fuera de toda duda en lo referente a la existencia de la divinidad; esta fue la más primitiva de las influencias y la que lo condujo a elaborar su sistema filosófico basado en la legitimidad del hecho moral y la admisión de la necesidad práctica de conceptos y criterios que en el plano teóricoparecían absurdos.
La filosofía kantiana ha sido identificada con diversos nombres: filosofía crítica, criticismo, idealismo trascendental, etc; pero por encima de estas consideraciones, se la puede definir como lugar de encuentro y resolución del racionalismo y empirismo. Kant murió en su misma ciudad natal el 12 de febrero de 1804. Sus últimas palabras fueron "Esta bien".
domingo, 25 de enero de 2009
René Descartes
Nacido en 1596 en el pueblo de La Haye en el ámbito de una familia beconómicamente acomodada y socialmente prestigiosa. De niño se mostró muy curioso y reflexivo pero era tan enfermizo que parecía predestinado a morir en cualquier momento. Fué enviado a un colegio de jesuitas donde adquirió una amplia formación matemática y filosófica, favoreciendo su tendencia a la meditación solitaria. En el año 1612 abandonó el colegio dedicándose a la ciencia y a la filosofía con una fuerte vocación hacia la matemática.
En 1617 decidió alistarse al ejercito de Mauricio de Nassau para iniciar un período de viajes y aprender así a distinguir lo verdadero de lo falso. Entre sus obras más importantes tenemos "Discurso del Método", "Meditaciones metafísicas", "Los principios de la filosofía", "Las pasiones del alama", "El tratdo del hombre", "El mundo o tratado de la luz" y "Reglas para la dirección de la mente". Es considerado el fundadorde la filosofía moderna porque fue el primer pensador de gran categoría cuyas concepciones filosóficas están profundamente influidas por la nueva física y la nueva astronomía. Él mismo fue un gran matemático y un notable físico. Se le puede coniderar uno de los fundadores de la geometría analítica, elaborada a través de la convergencia entre el álgebra y a geometría. Introdujo el esquema de las coordenadas cartesianas para limitar un plano a partir de las variables tiempo y espacio.
El objetivo principal del pensamiento cartesiano fue consolidar la filosofía como un saber autónomo, es decir, buscó cimentar los presupuestos teóricos necesarios que permitieran considerar a la materia filosófica con un rigr similar al de las ciencias exactas y naturales. Descartes distinguió tres tipos de ideas: las ideas innatas, las ideas adventicias y las idea ficticias. Entre las ideas innatas destaca laidea de un ser perfecto, eterno e infinito e inmutable. Es la idea de Dios y si este YO pensante que soy yo mismo fuera divino, no dudaría, puesto que entonces ya no sería perfecto.
A pesar de que Descartes no resolvió todos los problemas que se planteó, tales problemas se convirtieron en cuestiones centrales de la filosofía occidental. Murió afectado por una pulmonía la cual no puedo vencer en el año 1650.
En 1617 decidió alistarse al ejercito de Mauricio de Nassau para iniciar un período de viajes y aprender así a distinguir lo verdadero de lo falso. Entre sus obras más importantes tenemos "Discurso del Método", "Meditaciones metafísicas", "Los principios de la filosofía", "Las pasiones del alama", "El tratdo del hombre", "El mundo o tratado de la luz" y "Reglas para la dirección de la mente". Es considerado el fundadorde la filosofía moderna porque fue el primer pensador de gran categoría cuyas concepciones filosóficas están profundamente influidas por la nueva física y la nueva astronomía. Él mismo fue un gran matemático y un notable físico. Se le puede coniderar uno de los fundadores de la geometría analítica, elaborada a través de la convergencia entre el álgebra y a geometría. Introdujo el esquema de las coordenadas cartesianas para limitar un plano a partir de las variables tiempo y espacio.
El objetivo principal del pensamiento cartesiano fue consolidar la filosofía como un saber autónomo, es decir, buscó cimentar los presupuestos teóricos necesarios que permitieran considerar a la materia filosófica con un rigr similar al de las ciencias exactas y naturales. Descartes distinguió tres tipos de ideas: las ideas innatas, las ideas adventicias y las idea ficticias. Entre las ideas innatas destaca laidea de un ser perfecto, eterno e infinito e inmutable. Es la idea de Dios y si este YO pensante que soy yo mismo fuera divino, no dudaría, puesto que entonces ya no sería perfecto.
A pesar de que Descartes no resolvió todos los problemas que se planteó, tales problemas se convirtieron en cuestiones centrales de la filosofía occidental. Murió afectado por una pulmonía la cual no puedo vencer en el año 1650.
martes, 20 de enero de 2009
Filosofía de la modernidad
Romanticismo
En esta corriente reina el subjetivismo y el dramatismo. Lo primero y principal son los sentimientos. Aunque el romanticismo fue más un movimiento literario, tuvo sólidas repercusiones filosóficas. La sensibilidad constituye la carataerística principal del movimiento romanticista. En sus orígenes fue esencialmente una revuelta, una actitud rebelde, expresada por el rechazo de las normas éticas y estéticas generalmente aceptadas. Se sentía una gran admiración por lo que llamaban la sensibilidad, expresión que significa predisposición y capacidad para manifestar emociones en la búsqueda de placeres, sacrificios y pasiones. Se valora lo misterioso y esotérico
Racionalismo
Fue la contraparte del empirísmo y tenía como consigna la prevalencia del la razón y lo lógico ante todo. Se inclinada por el método científico, lógico, matemático y físico, y su principal representante fue Rene Descartes. Para los racionalistas todo tiene un por qué y una explicación, es decir, evade toda las supersticiones y lo paranormal ya que todo es cuantitativo, analizable y teorizable.
Empirísmo
Frente a la corriente europea del racionalismo surgió en Gran Bretaña una importate corriente filosófica que, en gran parte, se definió por oposición a aquella, tanto a nivel temático como a nivel metodolígco. Esta nueva corriente que es el empirísmo, se basa en la experiencia y lo que se obtiene por la percepción de los sentidos, es decir, la experiencia y solo ella es la base de todos los conocimientos. Todo se obtiene a través de la práctica y la experimentación, es por esto que el empirísmo promueve las ciencias prácticas y experimentación. Sus principales representantes fueron Bacon, Newton, Locke, Berkeley, Hobbes y Hume.
En esta corriente reina el subjetivismo y el dramatismo. Lo primero y principal son los sentimientos. Aunque el romanticismo fue más un movimiento literario, tuvo sólidas repercusiones filosóficas. La sensibilidad constituye la carataerística principal del movimiento romanticista. En sus orígenes fue esencialmente una revuelta, una actitud rebelde, expresada por el rechazo de las normas éticas y estéticas generalmente aceptadas. Se sentía una gran admiración por lo que llamaban la sensibilidad, expresión que significa predisposición y capacidad para manifestar emociones en la búsqueda de placeres, sacrificios y pasiones. Se valora lo misterioso y esotérico
Racionalismo
Fue la contraparte del empirísmo y tenía como consigna la prevalencia del la razón y lo lógico ante todo. Se inclinada por el método científico, lógico, matemático y físico, y su principal representante fue Rene Descartes. Para los racionalistas todo tiene un por qué y una explicación, es decir, evade toda las supersticiones y lo paranormal ya que todo es cuantitativo, analizable y teorizable.
Empirísmo
Frente a la corriente europea del racionalismo surgió en Gran Bretaña una importate corriente filosófica que, en gran parte, se definió por oposición a aquella, tanto a nivel temático como a nivel metodolígco. Esta nueva corriente que es el empirísmo, se basa en la experiencia y lo que se obtiene por la percepción de los sentidos, es decir, la experiencia y solo ella es la base de todos los conocimientos. Todo se obtiene a través de la práctica y la experimentación, es por esto que el empirísmo promueve las ciencias prácticas y experimentación. Sus principales representantes fueron Bacon, Newton, Locke, Berkeley, Hobbes y Hume.
Filosofía Oriental
Laotzi
De China. Se dice que nació siendo viejo y que su madre lo tuvo en su vientre durante 81 años. Fue en fundador del taoísmo y su nombre significa "el viejo filósofo" o "el viejo maestro". Su vida transcurrió en el siglo VI a.C. pero la leyenda penetra de tal modo referente a élque resulta casi imposible distinguirla realidad de lo mitológico. Trabajó como archivador, historiador y astrólogo en la corte de la dinastía Chou. Se dice dice que tenías orejas grandes por lo cual estaba abierto a escuchar simpre y su filosofía parte del devenir y la eterna juventud. Se dice que tuvo un encuentro con Confucio cuando este estaba joven en el que le reprochó su orgullo y ambición en términos tan elocuentes que Confucio lo comparó con un dragón cabalgando sobre las nubes hacia el cielo. La tesis fundamental defendida por Laotzi era la existencia de un principio supremo (el dao) que rige el curso del universo. Todas las cosas tienen origen en el dao, se conforman en el dao y por último vuelven al dao. El dao puede describirse como lo absoluto, como el orden del mundo y como la naturaleza moral del hombre bueno. Se dice que es posible que viviera 150 años y otros dicen que más de 200, lo cierto es que el filósofo un día partió y más nunca se supo de él.
Confucio
Junto con sus discípulos logró construir un sistema de juicios filosóficos y morales que sirvieron de norma de comportamiento a la sociedad china durante más de dos mil años. Nació en el 551 a.C. en el estado de Lu. Estudió para maestro y funcionario público, pero hasta los 50 años se dedicó en exclusiva a la docencia. Confucio propuso realizar una reforma radical del gobierno, de forma que el objeto de este no fuera propocionar la opulencia a los poderosos sino conseguir la felicidad de sus súbditos. Fue el primero en consagrarse a la formación completa del individuo más bien que del gobernante. Su método docente estaba basado en los libros clásicos de la tradición china, y en lugar de ofrecer respuestas dogmáticas a las cuestiones que planteaba, pretendía que sus alumnos hallasen las soluciones por sí mismos. Durante diez años viajó por varios estados chinos en una inútil búsqueda de un principe que apoyase sus principios éticos y políticos. Decepcionado a los 67 años regresó a su ciudad y allí prosiguió impartiendo sus enseñanzas a un número cada vez mayor de discípulos. En sus obras resaltaban tres principios: cortesía, bondad y la idea del perfecto caballero). Murió en el 479 a.C.
Buda
Era el Principe Siddharta Gautama, fundador de una de las grandes religiones del mundo y modelo de perfecta virtud para el budismo. Nacióhacia el año 563 a.C. en Kapilavastu, la capital del reino de Sayka, en la frontera entre lo que más tarde serían la India y el Nepal. Su padre era el rey del país y por lo tanto su familia pertenecía a la casta noble de los chatrias. Siddharta contó en uno de sus sermonos que desde muy niño había hallado el modo de entrar en trance. Sin embargo, su padre lo educó en medio de la abundancia y el lujo, a fin de alentarlo a tomar su sucesión. A los dieciséis años le dió por esposa a su prima Yasodhara. Cuando a los 29 año salió del palacio en su carroza vió por primera vez a un anciano. Su auriga Channa, que lo acompañaba, le explicó que ese era el destino de todo hombre. Luego también supo que el hombre puede enfermar y sufrir y finalmente al ver un cadáver descubrió la muerte. La interpretación simbólica e estos signos, la vejez, el dolor, la muerte y la superación de todos ellos mediante la contemplación es la base del budismo. A pesar de recibir la noticia de que se había convertido en padre, decidió abandonar su posición para dedicarse a la búsqueda de la verdad y la peregrinación de su pensamiento. Murió serenamente un atardecer en Kusinara hacia 483 a.C.
De China. Se dice que nació siendo viejo y que su madre lo tuvo en su vientre durante 81 años. Fue en fundador del taoísmo y su nombre significa "el viejo filósofo" o "el viejo maestro". Su vida transcurrió en el siglo VI a.C. pero la leyenda penetra de tal modo referente a élque resulta casi imposible distinguirla realidad de lo mitológico. Trabajó como archivador, historiador y astrólogo en la corte de la dinastía Chou. Se dice dice que tenías orejas grandes por lo cual estaba abierto a escuchar simpre y su filosofía parte del devenir y la eterna juventud. Se dice que tuvo un encuentro con Confucio cuando este estaba joven en el que le reprochó su orgullo y ambición en términos tan elocuentes que Confucio lo comparó con un dragón cabalgando sobre las nubes hacia el cielo. La tesis fundamental defendida por Laotzi era la existencia de un principio supremo (el dao) que rige el curso del universo. Todas las cosas tienen origen en el dao, se conforman en el dao y por último vuelven al dao. El dao puede describirse como lo absoluto, como el orden del mundo y como la naturaleza moral del hombre bueno. Se dice que es posible que viviera 150 años y otros dicen que más de 200, lo cierto es que el filósofo un día partió y más nunca se supo de él.
Confucio
Junto con sus discípulos logró construir un sistema de juicios filosóficos y morales que sirvieron de norma de comportamiento a la sociedad china durante más de dos mil años. Nació en el 551 a.C. en el estado de Lu. Estudió para maestro y funcionario público, pero hasta los 50 años se dedicó en exclusiva a la docencia. Confucio propuso realizar una reforma radical del gobierno, de forma que el objeto de este no fuera propocionar la opulencia a los poderosos sino conseguir la felicidad de sus súbditos. Fue el primero en consagrarse a la formación completa del individuo más bien que del gobernante. Su método docente estaba basado en los libros clásicos de la tradición china, y en lugar de ofrecer respuestas dogmáticas a las cuestiones que planteaba, pretendía que sus alumnos hallasen las soluciones por sí mismos. Durante diez años viajó por varios estados chinos en una inútil búsqueda de un principe que apoyase sus principios éticos y políticos. Decepcionado a los 67 años regresó a su ciudad y allí prosiguió impartiendo sus enseñanzas a un número cada vez mayor de discípulos. En sus obras resaltaban tres principios: cortesía, bondad y la idea del perfecto caballero). Murió en el 479 a.C.
Buda
Era el Principe Siddharta Gautama, fundador de una de las grandes religiones del mundo y modelo de perfecta virtud para el budismo. Nacióhacia el año 563 a.C. en Kapilavastu, la capital del reino de Sayka, en la frontera entre lo que más tarde serían la India y el Nepal. Su padre era el rey del país y por lo tanto su familia pertenecía a la casta noble de los chatrias. Siddharta contó en uno de sus sermonos que desde muy niño había hallado el modo de entrar en trance. Sin embargo, su padre lo educó en medio de la abundancia y el lujo, a fin de alentarlo a tomar su sucesión. A los dieciséis años le dió por esposa a su prima Yasodhara. Cuando a los 29 año salió del palacio en su carroza vió por primera vez a un anciano. Su auriga Channa, que lo acompañaba, le explicó que ese era el destino de todo hombre. Luego también supo que el hombre puede enfermar y sufrir y finalmente al ver un cadáver descubrió la muerte. La interpretación simbólica e estos signos, la vejez, el dolor, la muerte y la superación de todos ellos mediante la contemplación es la base del budismo. A pesar de recibir la noticia de que se había convertido en padre, decidió abandonar su posición para dedicarse a la búsqueda de la verdad y la peregrinación de su pensamiento. Murió serenamente un atardecer en Kusinara hacia 483 a.C.
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