Gilles Deleuze

Fue un filósofo francés que nació en París en el año 1952. Luego de cursar sus estudio de filosofía se dedicó a escribir acerca de algunos filósofos y sus obras; entre estos se encontraban Kant y Nietzsche. De su vida poco se sabe pero se cuenta con que era una persona que padecía continuamente problemas de salud. Definía como activa toda fuerza que va hasta el límite de su poder. Aunque se dice que su pensamiento fue inclasificable, se le relaciona con la filosofía del estructuralismo y las llamadas filosofías de la muerte del sujeto.

Fue uno de los filósofos de la época contemporánea que más escribió y destacado por su gran capacidad por la oratoia; se dice que estaba provisto de una voz y un carácter muy noble. Tabién se dice que fue médico.

Decía que todo era como un rizoma, es decir, modelo descriptivo en el que la organización de los elementos no sigue líneas de subordinación jerárquica, sino que cualquier elemento puede afectar o incidir en cualquier otro. Para tomar como ejemplo, podemos explicar el rizoma en su sentido botánico como un tallo subterráneo con varias yemas que crece de forma horizontal emitiendo raíces y brotes de sus nudos. Para Deleuze tanto la tesis como la antítesis y la síntesis eran una parte igualmente importante y verdadera, ya que la verdad es relativa: cada persona cree una verdad diferente a la de otra persona.

Entre sus obras podemos citar:

• Empirismo y subjetividad (1953)
• Nietzsche y la filosofía (1962)
• La filosofía crítica de Kant (1963)
• Proust y los signos (1964)
• Nietzsche (1965)
• El bergsonismo (1966)
• Presentación de Sacher-Masoch (1967)
• Spinoza y el problema de la expresión (1968)
• Diferencia y repetición (1968)
• Lógica del sentido (1969)
• Spinoza: Filosofía práctica (1981)
• Francis Bacon: Lógica de la sensación (1981)
• Cine-1: La imagen-movimiento (1983)
• Cine-2: La imagen-tiempo (1985)
• Foucault (1986)
• Pericles y Verdi (1988)
• El Pliegue (1988)
• Crítica y clínica (1993

Deleuze, en los últimos años de su vida, sufrió de una seria insuficiencia respirarotia. Decidió quitarse la vida el 4 de noviembre de 1995 lanzándose de su apartamento.

Friedrich Nietzsche

Laobra del pensador alemán supuso un ataque frontal contra el eificio filosófico de la razón y contra el sistema de valores instituido por el cristianismo. Nació el 15 de octubre de 1844 en Röcken, hijo de un ministro luterano que pasó sus últimos años inmerso en la locura. Es la figura más representativa de la crisis de valores que afectó a la civilización occidental a partir de finales del siglo XIX.

Nietzsche polemizó abiertamente con toda la tradición metafísica occidental, incluyéndose en lo que se llamó "la filosofía de la vida" o "vitalismo". Consideró la necesidad de destruir la distinción platónica entre el mundo de las ideas y el mundo material, y la distinción cristiana entre El Cielo y La Tierra. El mundo, según Nietzsche, está regido por la voluntad del poder, que no es sino la energía vital cuyo impulso conforma la realidad. El hombre, sin embargo, no debe intentar escapar a esa voluntad, sino afrontarla e integrarse en ella. Los individuos aspiran a la infinitud y la inmortalidad, pero tales conceptos carecen de significado ya que la realidad misma no es sino un interminable devenir que se repite a sí mismo un "eterno retorno".

Mediante las ideas como Dios y el Estado, la humanidad ha creado una barrera cuyo objeto es escapar a la certidumbre de su finitud. Aceptado esto, el hombre de convierte en dueño de su destino y se libera de la desesperación para afirmarse en el gozo y el dolor de la existencia. Entre sus más destacadas obras podemos encontrar: "El nacimientode la tragedia", "Conversaciones intempestivas", "La Gaya ciencia", "Así habló Zaratustra", "Genealogía de moral", "Ecce homo", entre otros.

Este filósofo llevó a cao la crítica más corrosiva de la civilización occidental, realizando la apología del hombre, cuya emergencia significaba la muerte de Dios. Definió la religión como un desahogo anímico, señalando que "nunca la religión, ni directa ni indirectamente, ni como dogma ni como símbolo, ha aportado una sola verdad, pues toda religión ha nacido de la angustia y de la necesidad". Murió en Weimar, Turingia, el 25 de agosto de 1900. Su pensamiento, a menudo malinterpretado debido a que el nazismo lo deformó en provecho propio, ejerció una singular influencia sobre e existencialismo alemán y sobre todos los movimientos irracionalistas del siglo XX, y supuso uno de los puntos de partida para el replanteamiento de los valores sobre los que se desarrolla la sociedad contemporánea.

Karl Marx (1818-1883)

Pensador y revolucionario, hijo de una familia judía acomodada. Estudió en la universidad de Bonn y se doctoró en la de Berlín con un estudió sobre Demócrito y Epicúreo. Influenciado por pensadores franceses, evolucionó del liberalismo al socialismo. En Francia, donde tuvo que exiliarse, impulsó la revista "Anales franco-alemanes", conociendo a quien habría de ser su amigo y colaborador durante toda su vida: Friedrich Engels. En esta época Marx comenzó sus estudios sobre historia y economía, conectado con el movimiento obrero.

En 1845 fue expulsado de Francia por sus actividades políticas. Marchó a Bruselas y en 1848 publicó el célebre "Manifiesto Comunista", obra de carácter social y revolucionario. Expulsado de Bégica y poco después de su propio país, se refugió definitivamente en Londres, dedicándose a organizar el movimiento obrero y estudiar el capitalismo. Entre sus obras más importantes, en las que resulta difícil separar lo filosófico de lo sociológico, lo histórico de lo político, se encuentran: "Manuscritos económicos-filosóficos", "La idelogía alemana", "Tesis sobre Feuerbach", "Crítica de la economía política", entre otras.

La amistad y colaboración entre Marx y Engels hace muy difícil diferenciar las aportaciones de cada uno de ellos en la elaboración de la teoría marxista. Actualmente, se cree que cada uno de ellos tenía su propia versión, especialmente en lo relativo a cuestiones históricas. Su pensamiento se clasifica en el historicismo, el modo de producción, la sociología política y el materialismo histórico. Partiendo de un optimismo histórico, Marx consideró que la humanidad había pasado por varias fases o etapas, que los llamo modos de producción, distinguiendo el esclavista, el asiático, el feudaly el capitalista. Consideró que cada modo de producción era progresivo respecto al anterior, y que al capitalismo le secudería una etapa llamada socialismo, en el cual el hombre comenzaría a colocarse lentamente de nuevo erguido sobre sus pies; fase que preparía la sociedad comunista, en la que desaparecería la lucha de clases y en hombre recuperaría la contradicción natural u original. Marx señaló que el paso de un modo de proucción al otro no sería nunca pacífico.

Para acelerar el proceso del paso del capitalismo al socialismo, Marx proporcionó la tería del partido y de la dictadura del proletariado. En el sistema de Marx nunca hubo cabida a el plan divino; es más, Marx compartió con Stirner la idea de que Dios es una creación humana, dejándose rapidamente de preocupar por una temática que había dominado a gran parte de la filosofía.

El mito de las cavernas y Enmanuel Kant

El mito de las cavernas

Es una explicación alegórica de Platón que aparece en el séptimo libro de la república, y se refiere a la situación del ser humano frente al conocimiento. Se explica basandose en la existencia de dos mundos: el sensible, a través de los sentidos y el de las ideas, a través de la razón. El mito comienza presentando la historia de unos hombres que vivían al fondo de una caverna desde su nacimiento y se encontraban encadenados de cuello y extremidades, lo que les impedía salir y moverse y sólo podían ver la pared de la caverna. Detrás de la pared donde estaban anclados se encuentra una hoguera y un pasillo por donde pasaban otros hombres cargando diferentes figuras y objetos y que se reflejaban todas, gracias a la sombra de lo hoguera, en la pared que los hombres pisioneros miraban. Las conversaciones que escuchaban y las sombras que veían, eran para estos prisioneros la única verdad que existía y que podía ser posible.

Platón explica que si alguno de estos individuos llegara a salir de la caverna no podría acostumbrarse a la luz del sol y buscaría encontrar esas sombras que es lo único que conocen y les es familiar. Luego y con el tiempo podría acostumbrarse a ver el mundo que lo rodea y a reconocer la verdadera realidad. En el mito, Platón cuenta que este individuo vuelve a la caverna a contar la buena nueva a sus compañeros quienes, segados por su ignorancia, lo toman por loco ya que desde que nacieron han visto solo las sombras y ese mismo mundo de las sombras es el verdadero para ellos; incluso amenazan con matarlo si intenta persuadir de nuevo a que abandonen la caverna.

Esta historia se puede interpretar de la siguiente manera: nosotros somos los prisioneros, la caverna es el mundo en que vivimos, las sombras reflejadas son el mundo supercicial y la verdad de las cosas que queremos creer y que aparentemente vemos, el prisionero que escapa es el filósofo que descubre el verdadero mundo, y el mundo de afuera es el mundo real sin superficialidades, es el mundo de las ideas. Vivimos en un mundo donde la mayoría se escuda de una careta y esas formas que adoptan las sombras se presentan como las caretas falsas que percibimos de las cosas en el mundo en que vivimos. Cuando alguien abre los ojos a la hermosa realidad, al mundo de las ideas, a ese mundo enorme con cosas por descubrir, a ese sol que ilumina toda la verdad y que aunque al principio cuesta asimilarlo por miedo a descubrir el mundo real luego nos ofrece todas las maravillas que tenemos por desbubrir, es cuando salimos de esa caverna. El hecho de que seamos rechazados al volver al mundo falso a dar la buena nueva y a invitar a nuestros hermanos a descubrir ese mundo, significa que la mayoría de las personas no quieren dejar de vivir en ese mundo rutinario de falsedad y de caretas por miedo a arriegarse a vivir la vida lejos de lo superficial y más cercana a lo real y espiritual.

Enmanuel Kant

Nació en Königsberg, en el seno de una familia escosésa que desde pequeño lo educó en un ambiente de profunda religiosidad protestante. A los 16 años de edad ingresó en la universidad de su ciudad natal, interesándose por obras de Newton y Leiibniz, que marcaron profundamente su sistema filosófico. Su obra constituye una perfecta síntesis de las dos grandes corrientes que habían polemizado en el siglo XVII: el racionalismo y el empirismo. Entre ellas se encuentran "El único argumento posible par demostrar la existencia de Dios", "Sobre lo bello y lo sublime", "Crítica de la razón pura", "Fundamentación de una metafísica de las costumbres", "La religión dentro de los límites de la mera razón", entre otras. La influencia que alimentó su pensamiento se puee clasificar en tres vertientes: el pietismo, la ilustración alemana, y el empirismo inglés. Como ya se ha dicho, Kant tuvo una educación religiosa impregnada de la mentalidad pietista, tendencia protestante basada en un rígido moralismo y en una fe absoluta y fuera de toda duda en lo referente a la existencia de la divinidad; esta fue la más primitiva de las influencias y la que lo condujo a elaborar su sistema filosófico basado en la legitimidad del hecho moral y la admisión de la necesidad práctica de conceptos y criterios que en el plano teóricoparecían absurdos.

La filosofía kantiana ha sido identificada con diversos nombres: filosofía crítica, criticismo, idealismo trascendental, etc; pero por encima de estas consideraciones, se la puede definir como lugar de encuentro y resolución del racionalismo y empirismo. Kant murió en su misma ciudad natal el 12 de febrero de 1804. Sus últimas palabras fueron "Esta bien".

René Descartes

Nacido en 1596 en el pueblo de La Haye en el ámbito de una familia beconómicamente acomodada y socialmente prestigiosa. De niño se mostró muy curioso y reflexivo pero era tan enfermizo que parecía predestinado a morir en cualquier momento. Fué enviado a un colegio de jesuitas donde adquirió una amplia formación matemática y filosófica, favoreciendo su tendencia a la meditación solitaria. En el año 1612 abandonó el colegio dedicándose a la ciencia y a la filosofía con una fuerte vocación hacia la matemática.

En 1617 decidió alistarse al ejercito de Mauricio de Nassau para iniciar un período de viajes y aprender así a distinguir lo verdadero de lo falso. Entre sus obras más importantes tenemos "Discurso del Método", "Meditaciones metafísicas", "Los principios de la filosofía", "Las pasiones del alama", "El tratdo del hombre", "El mundo o tratado de la luz" y "Reglas para la dirección de la mente". Es considerado el fundadorde la filosofía moderna porque fue el primer pensador de gran categoría cuyas concepciones filosóficas están profundamente influidas por la nueva física y la nueva astronomía. Él mismo fue un gran matemático y un notable físico. Se le puede coniderar uno de los fundadores de la geometría analítica, elaborada a través de la convergencia entre el álgebra y a geometría. Introdujo el esquema de las coordenadas cartesianas para limitar un plano a partir de las variables tiempo y espacio.

El objetivo principal del pensamiento cartesiano fue consolidar la filosofía como un saber autónomo, es decir, buscó cimentar los presupuestos teóricos necesarios que permitieran considerar a la materia filosófica con un rigr similar al de las ciencias exactas y naturales. Descartes distinguió tres tipos de ideas: las ideas innatas, las ideas adventicias y las idea ficticias. Entre las ideas innatas destaca laidea de un ser perfecto, eterno e infinito e inmutable. Es la idea de Dios y si este YO pensante que soy yo mismo fuera divino, no dudaría, puesto que entonces ya no sería perfecto.

A pesar de que Descartes no resolvió todos los problemas que se planteó, tales problemas se convirtieron en cuestiones centrales de la filosofía occidental. Murió afectado por una pulmonía la cual no puedo vencer en el año 1650.

Filosofía de la modernidad

Romanticismo

En esta corriente reina el subjetivismo y el dramatismo. Lo primero y principal son los sentimientos. Aunque el romanticismo fue más un movimiento literario, tuvo sólidas repercusiones filosóficas. La sensibilidad constituye la carataerística principal del movimiento romanticista. En sus orígenes fue esencialmente una revuelta, una actitud rebelde, expresada por el rechazo de las normas éticas y estéticas generalmente aceptadas. Se sentía una gran admiración por lo que llamaban la sensibilidad, expresión que significa predisposición y capacidad para manifestar emociones en la búsqueda de placeres, sacrificios y pasiones. Se valora lo misterioso y esotérico

Racionalismo

Fue la contraparte del empirísmo y tenía como consigna la prevalencia del la razón y lo lógico ante todo. Se inclinada por el método científico, lógico, matemático y físico, y su principal representante fue Rene Descartes. Para los racionalistas todo tiene un por qué y una explicación, es decir, evade toda las supersticiones y lo paranormal ya que todo es cuantitativo, analizable y teorizable.

Empirísmo

Frente a la corriente europea del racionalismo surgió en Gran Bretaña una importate corriente filosófica que, en gran parte, se definió por oposición a aquella, tanto a nivel temático como a nivel metodolígco. Esta nueva corriente que es el empirísmo, se basa en la experiencia y lo que se obtiene por la percepción de los sentidos, es decir, la experiencia y solo ella es la base de todos los conocimientos. Todo se obtiene a través de la práctica y la experimentación, es por esto que el empirísmo promueve las ciencias prácticas y experimentación. Sus principales representantes fueron Bacon, Newton, Locke, Berkeley, Hobbes y Hume.

Filosofía Oriental

Laotzi

De China. Se dice que nació siendo viejo y que su madre lo tuvo en su vientre durante 81 años. Fue en fundador del taoísmo y su nombre significa "el viejo filósofo" o "el viejo maestro". Su vida transcurrió en el siglo VI a.C. pero la leyenda penetra de tal modo referente a élque resulta casi imposible distinguirla realidad de lo mitológico. Trabajó como archivador, historiador y astrólogo en la corte de la dinastía Chou. Se dice dice que tenías orejas grandes por lo cual estaba abierto a escuchar simpre y su filosofía parte del devenir y la eterna juventud. Se dice que tuvo un encuentro con Confucio cuando este estaba joven en el que le reprochó su orgullo y ambición en términos tan elocuentes que Confucio lo comparó con un dragón cabalgando sobre las nubes hacia el cielo. La tesis fundamental defendida por Laotzi era la existencia de un principio supremo (el dao) que rige el curso del universo. Todas las cosas tienen origen en el dao, se conforman en el dao y por último vuelven al dao. El dao puede describirse como lo absoluto, como el orden del mundo y como la naturaleza moral del hombre bueno. Se dice que es posible que viviera 150 años y otros dicen que más de 200, lo cierto es que el filósofo un día partió y más nunca se supo de él.

Confucio

Junto con sus discípulos logró construir un sistema de juicios filosóficos y morales que sirvieron de norma de comportamiento a la sociedad china durante más de dos mil años. Nació en el 551 a.C. en el estado de Lu. Estudió para maestro y funcionario público, pero hasta los 50 años se dedicó en exclusiva a la docencia. Confucio propuso realizar una reforma radical del gobierno, de forma que el objeto de este no fuera propocionar la opulencia a los poderosos sino conseguir la felicidad de sus súbditos. Fue el primero en consagrarse a la formación completa del individuo más bien que del gobernante. Su método docente estaba basado en los libros clásicos de la tradición china, y en lugar de ofrecer respuestas dogmáticas a las cuestiones que planteaba, pretendía que sus alumnos hallasen las soluciones por sí mismos. Durante diez años viajó por varios estados chinos en una inútil búsqueda de un principe que apoyase sus principios éticos y políticos. Decepcionado a los 67 años regresó a su ciudad y allí prosiguió impartiendo sus enseñanzas a un número cada vez mayor de discípulos. En sus obras resaltaban tres principios: cortesía, bondad y la idea del perfecto caballero). Murió en el 479 a.C.

Buda

Era el Principe Siddharta Gautama, fundador de una de las grandes religiones del mundo y modelo de perfecta virtud para el budismo. Nacióhacia el año 563 a.C. en Kapilavastu, la capital del reino de Sayka, en la frontera entre lo que más tarde serían la India y el Nepal. Su padre era el rey del país y por lo tanto su familia pertenecía a la casta noble de los chatrias. Siddharta contó en uno de sus sermonos que desde muy niño había hallado el modo de entrar en trance. Sin embargo, su padre lo educó en medio de la abundancia y el lujo, a fin de alentarlo a tomar su sucesión. A los dieciséis años le dió por esposa a su prima Yasodhara. Cuando a los 29 año salió del palacio en su carroza vió por primera vez a un anciano. Su auriga Channa, que lo acompañaba, le explicó que ese era el destino de todo hombre. Luego también supo que el hombre puede enfermar y sufrir y finalmente al ver un cadáver descubrió la muerte. La interpretación simbólica e estos signos, la vejez, el dolor, la muerte y la superación de todos ellos mediante la contemplación es la base del budismo. A pesar de recibir la noticia de que se había convertido en padre, decidió abandonar su posición para dedicarse a la búsqueda de la verdad y la peregrinación de su pensamiento. Murió serenamente un atardecer en Kusinara hacia 483 a.C.